این مقاله نژادپرستی ضد مسافر و ضد کولی را در گفتمان وسیع تری درباره پیشرفت و توسعه قرار می دهد. این نشان می دهد که رشد نژادی مسافرها و کولی ها در اروپا با رشد ناسیونالیسم و ظهور داروینیسم اجتماعی در نیمه دوم قرن نوزدهم بسیار مورد توجه قرار گرفت. این امر باعث شد تا مسافران و کولی ها به عنوان آناکرونسم های اجتماعی در جامعه ای که بطور فزاینده ای از بین برود و از بین برود ، رفتار شود. این مقاله به مسافرین ایرلندی یا “کارگران” ایرلندی می پردازد و به بررسی روابط دگرگون کننده آنها با جامعه ملی از دوره استعمار تا به امروز می پردازد. این نشان می دهد که نوسازی و صنعتی شدن جامعه ایرلند در دهه های اخیر باعث شده است که مسافران در انتهای “خصمانه” از قلمرو سنت – مدرنیته قرار بگیرند. اخیراً هنوز استدلال می شود که استراتژی های جدیدی از تعطیلی اجتماعی پدید آمده است که مسافران را به سمت حاشیه های شهری جامعه ایرلند سوق می دهد. بنابراین ساختارهای شبه بیولوژیکی جامعه به عنوان “کیت و خویشاوند” در اینجا برخلاف “ناسیونالیسم” خون و خاک “سرزمین اصلی اروپا نیستند ، و اینها نژادپرستی ضد مسافرتی را تشدید می کنند. این بدان معنی است که جوامع در ایرلند ، مانند هر جای دیگر اروپا ، به طور فزاینده ای به عنوان زمین های مورد بحث زندگی می شوند که تحت عنوان “خودی” ساکن هستند و از “افراد خارجی” ، از جمله ، کم اهمیت ترین ، “بیگانگان خارجی” نیز دفاع می کنند. این ژانر نژادپرستی نه تنها سازه هایی از مناظر مانویچ را ایجاد می کند که توسط “خودی های امن” ساکن می شوند تا از “بیگانگان جنایی” دفاع کنند. در اینجا ، مانند اسپانیا ، پرتغال ، فرانسه ، آلمان و رومانی ، مسافران را برعکس “مردمی مستقر” می سازد و اصرار دارد که پلیس را به صورت افراطی از مرزهای بین “خودی امن” و “بیگانگان مشکل ساز” انجام دهد.